본전원정대들이 사는곳. 코스모스펀드 12-29 14:52
이름: 본전원정대 2004/6/15(화) 본전원정대들이 사는곳.   나는 오늘 이 깔방에 나의 고향마을에 대해 이야기 하려고 한다. 사람들은 누구나 자신과 연관된 일은 조금은 특별하다고 여기려 한다. 나 또한 그렇다. 그래서 난 특별한 사람이고 내가 태어난 마을도 특별한 곳이다. 그런데 나라는 사람이 정말 특별하냐고 누군가 묻는다면 난 고개를 숙이고 말겠지만 네 고향이 정말 특별하냐라고 묻는다면 나는 고개를 빳빳이 들고 "그렇다"라고 말할것이다. 한국사람들의 이야기속엔 벌교라는 마을이 등장할때가 있다. 아주 특이한 사람들이 산다라는 의미로 등장한다. 그러나 내 고향 사람들은 그런 이야길 들으면 웃는다. 다방커피를 좋아하고 다방레지를 가장 동경하는 사람들이 산다고 오래전 소개한 그 마을. 내 고향이 어떻게 특별한지 이야기해 보겠다. 나의 고향은 경상북도 상주시 oo읍 이라는 곳이다. 인구 2만이 안되는 이 작은 지역은 대부분이 산과 논밭으로 뒤덮여 있지만 그 어느것하나 평범한것이 없다. 나는 이 농촌에서 39년전에 태어났는데 먹고살기 급급했던 그 시절에도 내 또래 아이들은 대부분 유치원을 다녔고 대부분 과외수업을 받았다. 당연히 그래야 한다는 인식이 부모들 사이엔 팽배했었다. 다섯집걸러 한집 아이들이 6살무렵엔 피아노나 바이올린을 능숙하게 연주하며 그렇지 못한 아이들은 더 자라서 기타에다라도 소외된 음악에의 열정을 쏟아붇는다. 그나마도 이루지 못하고 중년을 맞은 사람들은 낮이나 밤이나 노래방에서 마이크를 붙잡으려고 한다. 또한 이 지역엔 열집걸러 한집에 천재가 태어나는데 나도 그중의 하나이며 이들의 특징은 부모의 기대와는 달리 대부분 사회에 잘 적응하지 못하고 낙오되는 이해할 수 없는 삶을 살아간다. 이 지역의 사람들은 생각이나 행동이 절대로 평범해서는 안된다고 여겨서인지 모두들 어느 한방향 으로 치우친 삶을 살아간다. 나의 초등학교 졸업엘범을 펼쳐보면 그중 삼분의 일이 벌써 세상을 떠났다는걸 알게 되는데 대부분 삶이란것을 평범하게 생각지 않은데 대한 결과이다. 오토바이를 적당히 타지 않아 죽은 아이, 냇가에서 강까지 헤엄치다 죽은 아이, 농약이라도 먹어야 할만큼 배고픈걸 싫어했던 아이. 연탄가스를 피워놓고 자면 어떻게 되는지 궁금해 했던 아이... 차도옆을 지나가다 예고없이 도로로 뛰어든 아이... 현역에서 제외되어 방위병이 되는날 오욕의 길보다는 명예를 택하기로 한 아이... 아니면 그냥 죽음이란것을 맛보고 싶어서 그길로 걸어간 아이..등등. 이 지역 사람들은 눈에 보이는것을 높게 평가하길 좋아한다. 사람들을 지칭할때 일반적인 지역이 이름을 거명한다면 이곳 사람들은 이름보다 더 확실한 방법을 사용한다. 예를 들면 이렇다. " 대머리 어디갔나? " " 아까보니 절름발이랑 어디 가던데? 고아네 집에 놀러갔나? " " 인격파탄자 놈이라도 있으면 좋을텐데 다들 어디갔지? " " 몰라. 사팔이라도 찾아보렴.. " 그래서 중년쯤되면 오랜친구들의 이름을 대부분 모르고 있는 경우가 많다. 카드사의 경우엔 이 지역이 가장 골치거리일 것이다. 보통 카드사가 불량채무자를 골탕먹이는 방법중엔 집을 찾아가는것이 있는데 그것은 카드사 직원이 자신의 집에 왔다는 사실이 주는 심적 부담을 노린것이다. 그런데 이 지역은 그게 안된다. 그냥 대문이 없기 때문에 누가 들어온다는것 자체가 대수롭지 않은 일이다. 카드사 직원과 이 지역주민과의 대화를 들어보라. " 돈 언제 갚을거요? " " 없어. 1년뒤에 와. 그때 있으면 줄께. " " 안갚으면 고발할거요. " " 이게 어디 남의 집에 들어와서 지랄이야 안 나가? " " 뭘 들어갔는데? 이게 길이지 당신 집이야? " " 야이 자식아 네뒤에 호박심어논거 안보여? 그 호박부터 우리집이야. " 여자를 대하는 태도는 이 지역이 타지역과 가장 구별되는 일이다. 이 지역 남자들은 여자를 보는 순간 가장 일차적으로 떠오르는 생각을 행동에 옮긴다. 길에 예쁜 여자가 지나가면 이곳 남자들은 이렇게 생각한다. " 어디가는걸까? " 그 의문은 즉각 행동으로 나타난다. 차를 여자앞에 끼익 세우고 창문을 내리고는 그 지역 특유의 사투리로 물어보는 것이다. " 어데가여? " 모르는 남자가 다가와서 어디가느냐고 물으면 일반적인 지역에서는 미친사람으로 여기겠지만 이 지역에선 여자들도 오랜 적응기를 통해서 미친상황으로 간주하지 않는다. " 그냥 어딘가 가요. " 만약 타지역에서 남자가 그렇게 물었는데 여자가 이렇게 대답한다면 일말의 희망을 느끼겠지만 이 지역남자들은 즉각 절망적인 표정을 지으며 돌아선다. 어디가는지에 대한 답이 없었다는 점에서 퇴짜의 증거를 찾은 것이다. 그리고 거의 들리지 않을 정도로 말한다. " 거 되게 그러네. " 어딘가 가고있지 않은 여자, 즉 어딘가 머물러 있는 여자에겐 다르게 묻는다. " 뭐해여? " 이런경우엔 " 그냥 뭐해요. " 라는 답에서 절망을 찾는다. 또 누군가가 길가에 뒷모습만 보이고 서 있는 여자를 가리키며 " 너 저여자 아냐? " 라고 물으면 이 지역 남자는 몰래 힐끔 얼굴을 살피는게 아니라 뒤에 바짝 다가서서 얼굴을 여자 얼굴 앞으로   쭉 내밀어 아는 얼굴인지 모르는 얼굴인지 본다. 궁금하거나 알아야 할게 있어서 보는것은 부끄러운 일이 아니기 때문이다. 상가집을 예로 들어보자. 누군가 죽어서 문상을 가게되면 고인에 대한 애도는 영정앞을 떠나는 순간 종료된다. 그 사라진 애도의 자리를 채우는것은 상가집에서 음식을 나르거나 문상하러 온 여자들에 대한 관심이다. 한곳에 다섯남자가 앉아 있으면 그 다섯개의 머리들은 쟁반을 들고 움직이는 특정한 사물이 가는 방향을 쫒는다. 그 중 한개의 머리가 다른쪽으로 움직이면 다른 네개의 머리들은 생각한다. " 자식 취향도 특이하네. " 그러다 그들은 궁금증을 해결하기 위한 모든 방법을 둥원한다. 누군가가 가서 영정앞에 엎드려 울고있는 상주를 불러 저 여자가 누군지 물어본다. 보통 상주되는 사람은 하룻밤에 대여섯번의 부름을 받고 그 질문에 대답을 하게된다. 이런 상황은 그 상가집이 그 지역안이라면 별 문제없겠지만 타지역의 상가집에 이지역 사람들이 진출하면 문화적 충돌을 일으킨다. 문화의 차이임을 인지하지 못한 상가측 인사의 돌출행동으로 인해 그 남자들이 단체로 그곳을 떠나게 되는일이 생기는것이다. 신기한 일은 오늘 하루에 다 이야기 할 수 없다. 두고두고 할 이야기다. 한가지만 더 이야기 하자면 그렇게나 이성에 대한 열망을 이글거리는 눈빛으로 표시내고야 마는 이 지역에선 의외로 사랑이란 단어는 사용되지 않는다는 점이다. 십년전쯤 한 남자가 당구장에서 자기 애인 이야기를 하다가 엉겁결에 사랑이란 단어를 발설했고 그뒤로 쭈욱 그 이야기를 직접듣거나 전해들은 사람들과 영원히 관계회복을 못했다는 사실이 그것을 증명한다. 친구의 아버지가 누나의 남편이 되고, 마누라가 죽은지 2주후에 재혼을 해도 욕먹지 않는 이 지역에서 사랑이란 단어만큼은 엄격히 금지되고 있는것이다. 그것은 아마도 너무 당연한 이야기는 사람들이 지겨워하므로 절대 해선 안된다 여기는 이지역 주민의 투철한 유머감각에 기인한 것이 아닐까 생각한다. * 윗글에 표현된 마을의 주민들은 지역사람들이 저지른 별것아닌 일들이 mbc의 수사반장이란 프로그램을 오랫동안 먹여 살렸으며 80년대 10대 사건중 3개가 선정되었다는 사실을 아주 사소한 일로 여기고 있습니다.