이순신 400 년 전이나 지금도 외로운... 코스모스펀드 01-03 10:33
이름: 척탄병 2005/4/2(토) 이순신 400 년 전이나 지금도 외로운...   이순신, 그는 죽은지 400년이 지난 후에도 끝내 외로울 수밖에 없는가? KBS드라마 "불멸의 이순신"의 치명적인 오류와 문제점   이순신 그는 400년이 흐른 뒤에도 외로울 수 밖에 없는가? 1 최근 들어 화제가 되고 있는 김탁환의 『불멸』이라는 소설을 읽었다. 임진왜란과 이순신 그리고 원균을 중심으로 써나간 역사소설이었다. 임진왜란과 이순신에 대해서는 불가사의한 그의 삶에 대한 흥미를 가지고 있기에 그에 대해서 나온 책이라면 거의 빠짐없이 읽으면서 그의 인간성과 매력에 빠져 있는 나로서는 그에 대한 책을 읽으면 읽을 때마다 모두들 앵무새처럼 그의 투철한 애국심과 전공 그의 훌륭한 점을 칭송하는 것에 진력이 나서 그는 정말로 인간적인 면을 초월한 사람이었던가, 오로지 그가 세워 놓은 신념 하나로 모든 역경을 헤쳐 나간 정말 하늘이 내린 인간 이었던가, 그에게는 인간적인 고통과 주어진 삶에 대한 회의감이나 무능한 왕에 대해서 원망하는 마음이 하나도 없었던가 하는 점에 많은 의문을 가지고 있었고 왜 후세 사람들은 그의 영웅적인 면과 불패의 신화만 바라볼 뿐 그가 가졌던 인간적인 면모와 한 인간으로서 가졌던 회의와 갈등에 대해서는 전혀 관심을 가지지 않을까 하는 의문을 가지게 되었을 때쯤 고정욱이 쓴 『원균 그리고 또 원균』이란 책을 읽게 되었다. 그것은 지금까지의 이순신에 대한 고정 관념을 송두리째 무너뜨리는 놀라움을 가지고 나에게다가 왔다. 그 내용을 보면 이순신은 신념과 정의감으로 무장한 불세출의 명장이 아니라 오히려 원균의 공을 가로챈 더없이 음흉하고 간특한 인물로 묘사되어 있고 원균이야말로 몸을 아끼지 않고 앞장서 솔선수범을 함으로서 병사들의 사기를 불러일으키고 온갖 고생을 하였지만 모든 전공은 간특한 이순신에게 빼앗기고만 비운의 명장이라는 논리였다. 특히 원균이 아직 어린 자신의 아들이 전공을 세웠다고 거짓 장계를 올렸다고 이순신이 무고를 했고 첫 옥포 해전을 치른 후 나중에 같이 장계를 올리자고 해 놓고서 원균은 빼고 이순신 단독으로 장계를 올렸으며 원균은 상대적으로 문장력이 얕아서 제대로 된 장계를 올리지 못했고, 이순신은 글 솜씨가 뛰어나 작은 자신의 전공도 그럴 듯 하게 포장해서 원균의 전공은 깎아 내리고 자신의 공만을 앞세웠다는 것이다. 역사적 사실까지 그럴 듯 하게 들먹여 가면서 그러한 부분을 앞세우고 나오는 그의 글에 대해서 처음엔 신선한 충격을 받았고 이미 한 전쟁영웅을 떠나 우리 민족의 신화가 되어있다시피 한 이순신을 그렇게 역설적인 시각으로 바라볼 수 있는 그의 담대함에 놀라기도 했었다. 물론 처음엔 그 모든 것이 역사적 사실을 기초로 하여 씌어진 것이고 나름대로 풍부한 사료를 참고로 씌어진 것이리라는 것을 전제에 두고 놀란 것이기는 하지만 그러나 얼마 후 CD롬으로 번역된 조선왕조실록과 유성룡의 징비록, 조경남이 쓴 난중잡록을 읽어 나가면서 그 글을 쓴 작가가 역사적 사실을 지나치게 작위적으로 해석했으며 단순한 자신의 추측을 가지고 왜곡된 내용을 사실인양 그럴 듯 하게 썼다는 사실을 어느 정도 발견 할 수 있었기에 그 후론 곧 그 책에 대한 흥미를 잃어버리고 말았다. 그러다가 얼마의 시간이 흐른 후 한참 환타지 소설로 주가를 올리던 이우혁의 『왜란종결자』와 다시 가장 최근에 씌어진 『불멸』을  읽으면서 나오는 탄식을 금할 수가 없었고 그들이 작가로서 최소한의 양식을 가진 사람들인지 의심을 하지 않을 수가 없었다. 도대체 무엇을 근거로 해서 이러한 글들이 써질 수가 있는지, 아무리 상상은 작가의 자유라고 하지만, 역사소설은 그래도 어느 정도 객관적인 사실과 진실을 바탕으로 보이지 않는 역사의 이면을 조명해 나가는 것이고 특히 실제 했던 한 인간의 삶을 중심으로 써 나갈 때는 더욱 그러해야 함에도 불구하고 특정한 사람의 일방적인 편들기나 한사람을 깎아내리는 것은 피해야 하지 않을까 하는 것이 나의 생각이기 때문이다. 그래서 나는 이 『원균 그리고 또 원균』이라는 소설과 김탁환의 『불멸』을 중심으로 해서 원균과 이순신을 지나치게 작위적으로 해석하고 무엇이 역사의 실체인지 무엇이 진실이고 거짓인지 애매하게 만드는 부분들을 하나하나 짚어 나가면서 그 문제점을 풀어 나가고자 한다. 물론 이우혁의 왜란종결자도 문제가 많은 작품이긴 하지만 일단 환타지 소설이라는 특성상 여기에서 제외하기로 했다. 어차피 그 소설을 읽는 사람들이 아무리 지적 수준이 떨어지는 사람들이라고 할지라도 오백년 묵은 호랑이와 저승사자와 천년 묵은 여우의 힘으로 임진, 정유 두 왜란에서 왜적을 물리 쳤다고 보는 사람은 하나도 없을 태니까. 1) 김탁환의 북방에서의 원균과 이순신의 비교 김탁환은 그의 소설 첫 번째 장에서 녹둔도의 전투장면을 그리고 있다. 일단 건원보에서 이순신이 여진족 두목 울지내를 사로잡아 전공을 세웠으나, 상사의 시기심으로 공을 인정받지 못한 것은 젖혀 둔 체 로 우선 녹둔도 전투부터 그리고 있는 것이다. 그런데 재미있는 것은 그 부분에서 원균과 이순신에 대해서 간접적으로 비교를 하고 있다는 것이다. 원균은 북방 육진의 수호신으로 그 명성이 자자하고 이순신은 서전에서부터 패하고 그 책임을 피하기 위해서 이일에게 올렸던 보고문의 초안을 가지고 이일을 협박하고, 그 때문에 오히려 노여움을 사 죽게 된 것을 오히려 원균이 구해주었다는 것이다. 그리고 원균은 처음 군관으로 발령을 받아왔던 녹둔도에서 그야말로 혁혁한 전공을 세웠고 그 자리에서 이순신은 패한 것이다. 여기에서부터 김탁환이 원균과 이순신을 어떻게 보고 있는지 그리고 어떠한 관점에서 이 불멸을 기획하고 써나갔는지를 보여주는 대목이다. 즉 이순신은 나약하고 소심하며 남의 핑계를 잘 대는 사람이고 원균은 통이 크고 도량이 넓은 사람이라는 것이다 특히 재미있는 부분이 있다. 이순신의 패전을 상당히 장황하게 그리고 과장되게 표현하고 있다는 것이다. 김탁환의 표현대로라면 십수 명의 군사가 지키고 있는 녹둔도에 오백 여명의 여진족이 쳐들어 와서 물건을 약탈하고 백성들을 노략질해서 잡아갔다. 그래서 다른 곳에 있던 이순신이 십수 명을 거느리고 뒤를 따라가서 자신은 허벅지에 부상을 입어 가면서 적을 무찌르고 잡혀가던 백성들을 구해 왔으나 이십 여명이 전사하고 군사 칠십 여명이 포로로 잡혀갔다는 것이다. 과연 그럴까? 여기에서 우리는 유의해 볼 부분이 있다. 이삼십 명의 군사가 지키는 녹둔도에 쳐들어 온 적이 이순신의 반격에 잡아가던 백성들을 놓고 도망을 쳤다. 그런데 군사들은 포로로 칠십 명이나 잡아갔다는 것이다. 일반 백성들은 놓고 도망가고 군사들은 포로들은 잡아갔다? 군사포로들은 훨씬 힘도 세고 완력도 있어 만약에 아군이 반격을 가하는 것을 알았다면 훨씬 저항이 심했을 탠데 이들을 죽이지도 않고 포로로 끌고 갔다는 것이 타당성이 있을까? 삼십여 명이 지키는 녹둔도에 여진족이 쳐들어 와서 칠십 여명의 군사들을 포로로 잡아갔다? 이 포로들은 갑자기 어디에서 나왔을까? 하늘에서 떨어졌을까? 여진족의 기습으로 십여 명이 전사했고 나머지 군사들을 거느리고 반격하는 과정에서 십여 명이 전사, 살아남은 사람은 십여 명이라는 이야긴데 그 십여 명의 반격이 두려웠는지 아니면 이순신의 용전분투가 두려웠는지 여진족들은 잡아 가던 백성 그대로 두고서 도망을 갔는데 군사포로를 칠십 명을 잡아갔다는 것은 난센스가 아닌가? 우리는 이러한 서술들에 대해서 좀더 객관적인 시각으로 접근할 필요가 있다 2)무예실력으로서의 원균과 이순신의 비교  이 소설을 전반적으로 보면 원균은 무술과 완력이 뛰어나 자신의 몸을 돌보지 않고 앞을 적을 향해 뛰어드는 맹장이고 이순신은 그야말로 맨 날 병이나 골골거리고 완력이나 무술 실력은 형편이 없어서 원균에게 멱살잡이나 당하고 비실거리면서 오로지 머리하나로 우수한 부하들을 둔덕에 부하들의 힘을 빌어서 승리하였다는 것이다. 하지만 과연 그럴까? 조경남의 난중잡록을 보면 재미있는 사실이 기술되어 있다. 원균의 신체 구조와 식성에 대해서 쓴 것인데, 우선  신체 구조를 보면 배가 튀어나오고 허리에 살이 쪄 몸이 비대했으며 한끼에 한말 밥을 먹고 꿩 두 마리와 굴비 다섯 두름을 먹었다는 것이다. 그런 신체 구조와 식성을 가지고서 과연 무예의 달인이 되는 것이 가능할까? 무예도 그 궁극은 자기 자신의 관리이다. 어느 정도 완력은 쓸 수 있겠으나, 그 비대한 몸과 부른 배를 가지고 제대로 창칼을 휘두르고 활을 잘 쏠 수 있었을까? 그러한 체형을 가지고서 갑옷을 입고 창칼을 들고 말을 달린다면 과연 말이 잘 뛸 수 있었을까? 물론 그러한 기록이 과장되었을 것임은 말할 여지도 없다.   그래서 과장된 부분을 지우기 위해서 이것을 십분의 일로 줄여 보자. 한 되 밥과 꿩 한 마리 굴비 한 두름이 이십 마리이니 열 마리만 먹는다고 가정 해보자. 그렇게 먹어야만 유지할 수 있는 몸을 가진 사람이 과연 무예의 달인 일수가 있을까? 특히 조선 수군이 전멸한 칠천량 해전에 종사관으로 참전했다가 가까스로 살아난 남이신이란 사람이 선조에게 올린 장계를 보면 흥미 있는 내용이 나온다. 원균이 칠천량에서 패전 한 후 육지에 내려 왜군이 몰려오는데 몸이 비대하여 도망 칠 수가 없어 윗통을 벗어 제치고 나무에 기대고 앉아 있고 그 아들 사웅은 호위하며 서있었는데 왜병이 몰려오자 자신은 도망하였고 그 후에 원균이 어찌되었는지는 알지 못한다 하였다. 그럼 이순신의 경우를 보자. 김탁환의 소설대로 그가 무술의 달인이 아니었을 수는 있다. 그러나 난중 일기를 보면 부하들에게도 수시로 무술을 닦도록 하였으며 그도 수시로 활을 쏘고 무술을 연마하는 등 솔선수범을 한 것은 확실하다. 그리고 김탁환이 주장한 것만큼 비실대지 않았던 것은 확실하다. 그리고 주로 그를 괴롭혔던 병명을 보면 토사곽란을 일으켰다는 말이 많이 나온다. 토사곽란이란 병은 지금의 신경성 위경련을 말하는 것으로서 이병은 주로 약간 마르고 신경이 예민하며 완벽성을 추구하는 꼼꼼한 사람들이 많이 걸리는 병이다. 이러한 사람들의 특징은 대부분 키가 크고 허리가 길며 머리가 좋고 생각이 치밀하고 평상시에는 아주 건강하고 활기차다. 이병은 평소에는 자취도 없다가 신경을 많이 쓰거나 극도로 긴장된 상태가 오래도록 유지되다가 풀렸을 때 발병을 하여 위통을 호소하며 심하면 토하고 끙끙 앓다가 일정한 시간이 흐르면 언제 그랬냐는 듯 흔적도 없이 사라진다. 아마 이병을 앓아보지 않은 사람은 그 아픔을 짐작하기 어려울 것이다. 그리고 또 한 가지 나중에 이순신이 의금부에 잡혀가서 고문을 당했을 때를 그 근거를 들 수가 있다. 의금부에서 당한 고문은 주로 길다란 목봉을 정강이 사이에 넣어서 주리를 틀고 그 다음 버팀목으로 버틴 후 무거운 돌을 올려놓는 압슬형, 그 다음 깍은 몽둥이로 엉덩이를 치는 곤장 불에 달군 인두로 몸을 지지는 화형이다. 물론 이순신은 죄가 없다고 버텼고 임금 선조가 죽이려고 작정을 했었기 때문에 그 가혹함은 이루 말로 다할 수가 없었을 것이다. 천하장사로 유명했던 의병장 김덕령도 고문을 견디다 못해 죽고 말았으니까. 하지만 이순신은 그러한 고문을 이겨내고 살아남을 수 있었다. 그것도 50이 넘은 나이에, 무엇을 말하는가? 그는 결코 약골이 아니었던 것이다. 그렇다면 무엇이 이러한 무리수를 두면서까지 원균을 끌어올리고 이순신은 깎아 내리게 만드는 요인이었을까? 정확히는 알 수가 없다. 하지만 사람들은 이미 신화가 된 사람을 깎아 내리고 훼손하는데서 어떤 카타르시스를 맛보는 것이 아닐까? 네가 아무리 뛰어나도 결국은 나와 별 차이가 없는 인간이라는, 그렇기 때문에 과거로 돌아가서 그 시대의 눈과 그 시대의 귀로 듣고 보는 것이 아니라 지금 자신에게 주어진 환경과 자신의 마음가짐 안에 이순신을 가두고 자신의 멋대로 그를 저울질하는 것이다. 이순신 그는 400년이 흐른 뒤에도 외로울 수 밖에 없는가? 2 전편에 이어 계속해서 원균과 이순신의 완력과 무술 실력에 대해서 이야기를 해보자 이순신에 관한 기록 중 이런 내용이 있다. 그의 조상 묘를 돌보러 가서 조상 묘의 석인이 쓰러져 있어 여러 사람이 달려들어 세우고자 하였으나 세울 수가 없는지라 이순신이 가서 혼자 힘으로 일으켜 세웠다고 이분이라는 사람이 쓴 충무공 행장록에 나오는 내용이다. 이순신의 바로 다음 대 사람이 쓴 글이니 오류가 있을 수도 있다. 과장이 되었을 수도 있다. 그러나 아무런 근거도 없이 그의 힘이 그토록 세었다고 쓸 이유는 거의 없다고 볼 수밖에 없기에 적어도 일반인들보다는 힘이 센 사람이었던 것은 확실하다. 그러나 이것을 가지고 원균과 이순신의 무술실력을 비교 할 수는 없다. 그럼 이런 내용은 어떨까? 계사년 3월17일 충무공의 난중일기 내용이다. "맑음 종일 큰바람이 불었다. 우수사와(이억기)활을 쏘았다. 그의 실력이 아주 형편이 없으니 우습다. 신경황이 와서 전하기를 임금의 분부를 받든 선전관 채진 안세걸이 본영에 왔다고 말하다. 우수사는 곧바로 돌아가다." 전라 우수사와 활쏘기를 했는데 이순신이 월등한 실력으로 이겼다고 밖에 볼 수 없는 내용이다. 그리고 갑오년 9월4일 이순신과 원균이 활쏘기를 한 내용이 나온다. 그 전문을 옮겨보면 다음과 같다. "맑음 아침에 흥양 현감(배흥립)이 보러 오다. 소비포 권관과(이영남) 여도만호가 들어오다. 활을 쏘아 수사 원균이 9순을 지고 취하여 돌아갔다." 활을 쏘았는데 이순신이 9순을 쏘아서 이겼다는 내용이다. 궁술은 지금의 총 사격과는 전혀 다르다. 어느 정도 완력이 있어야 활을 당길 수 있으며 활을 정확히 쏘기 위해서는 탄성이 강한 강궁을 써야한다. 사대에 서서 두발을 가지런히 벌려 중심을 잡고 활을 당긴 후 정. 기. 신(情 氣 身) 이 일체가 되도록 한 후 활을 쏘아야 하는 것이다. 그리고 이러한 탁월한 궁술 실력은 한 두 번의 연습을 통하여 이루어지지 않는다. 그런데 그토록 궁술을 열심히 연마했던 이순신이 검술이나 창술의 연마는 소홀히 했을까? 원균과 이순신이 칼부림을 했다거나 멱살잡이를 했다는 기록은 어디에도 없고 이것이 유일하게 원균과 이순신이 무예를 겨룬 내용이다, 그리고 원균이 졌다. 그런데 무엇을 근거로 이순신은 무예실력이 형편없고 원균은 무예가 뛰어 났다는 건지 알다가도 모를 일이다. 3)김탁환의 소설 중 원균은 용기가 있어 몸을 던져 앞에 나서는 것을 두려워하지 않았고 이순신은 소심하고 겁이 많았다는 식으로 서술 된데 대하여 바라보는 나의 시각. 형세가 위급하지 않을 때 목숨이 경각에 달하지 않았을 때는 누구나 용감할 수 있다. 그러나 우리는 유념해야 할 필요가 있다. 용기가 있고 두려움이 없다는 것과 신중하지 못하고 목전의 전공에 급급해서 무조건 앞으로 내닫는 것과는 많은 차이가 있으며 완벽한 전투를 위해서 신중하고 또 신중한 것과 정말 적이 두려워서 앞으로 나아가지 않고 뒤로 물러서는 것과는 많은 차이가 있다는 것을....... 먼저 원균의 전투에 임하는 모습을 보자. 먼저 원균은 북방에서 여진족과 몇 차례 교전을 했고 거기서 몇 번의 승리를 얻었던 듯 하다. 먼저 여진족의 전투하는 모습을 그려보자. 그 당시까지만 해도 여진족은 만주 만주를 중심으로 통일된 국가를 이루지 못하고 부족 단위로 여기저기 흩어져 있었다. 그들은 한때 위풍당당한 기마 부대를 거느리고 발해를 멸망시킨 금나라의 후예들로서 한때 만주와 중국의 일부를 점령하고 그 막강한 세력을 자랑하였으나 몽골의 징기스칸에게 멸망을 당하여 겨우 우리나라의 북방에 붙어살면서 부족 단위로 짐승사냥이나 노략질을 해서 먹고살던 한마디로 미개한 종족들이었던 것이다. 그러니 그들이 할 수 있는 전투라야 정규전은 할 엄두를 내지 못했고 소규모 게릴라식 기습전이나 대규모 공격을 한다고 해도 호적이나 북을 치면서 떼를 지어 우르르 몰려오는 정도의 소규모 전투를 했다. 그러니 그들과 전투를 하는데 굉장한 작전이 필요하지 않았고 몇 천 명의 군사가 떼로 몰려 전쟁을 할 일이 별로 없었던 것이다. 그래서 북방에 주둔했던 조선군의 전투도 당연히 단순형태가 될 수밖에 없었다. 진 주변에 목책을 두르고 적이 쳐들어오면 먼저 활을 쏘고 그 다음 장창으로 찌르고 칼을 빼어 돌격전을 감행하면 되는 것이었기 때문이다. 그리고 전투의 성격이 대부분 방어전이었다. 여진족의 기습에만 잘 대비하면 전투에서 크게 질 일은 없었다. 또 그 당시 조선의 정예군은 거의 북방에서 근무를 하고 있었고 여진족의 기습이 수시로 있었기 때문에 비교적 훈련도 잘 되어 있었고 어느 정도 몸을 돌보지 않는 용감한 장수만 있으면 이길 수가 있었다. 그러나 일본군의 경우는 조금 달랐다. 그들은 자기나라 안에서 전투를 워낙 많이 치른 종족들이라 여진족과는 근본적으로 다른 군대였던 것이다. 거기다가 장비도 우수했다. 용감성에서도 조선군과 비교가 되지 않았다. 그 당시 우리 수군의 배치를 보면 경상도수군과 전라도수군의 전선수와 병사수는 많은 차이가 있었다. 경상도수군이 훨씬 많은 장비와 전선을 가지고 있었던 것이다. 적이 상륙하자마자 경상좌수사 박홍은 전투를 치를 생각도 없이 배는 모조리 수장시키고 군사는 해산시키고 양곡을 불태우고 도망을 쳐버렸다. 80여척 이상의 배를 모조리 수장 시켜 버린 것이다. 이어서 원균이 75척 정도의 군선을 거느리고 전투에 나섰다. 일설에 의하면 제대로 싸워 보지도 않고 박홍 모양으로 배를 수장시키고 도망을 치고 말았다는 설이 더 많기는 하지만 전투에 나섰다고 가정을 해보자, 역시 원균답게 전후좌우 물불 안 가리고 적을 향해 돌격을 감행했는데 결과는 패전이었다. 거의 모든 배는 깨어지고 판옥선 한두 척을 거느리고 도망을 칠 수밖에 없었던 것이다. 왜 그랬을까? 분명 전라좌수영에 비해서 전선수도 많고 화포라든지 장비도 전라좌수영 보다 나았으면 나았지 덜하지 않았을 텐데? 어찌되었던 원균은 일본 수군과의 첫 해전에서 패해서 도망을 친후 군선 한두 척으로 유격전을 펴면서 이순신에게 원군을 요청하게 된다. 이제 이순신의 경우를 보자. 적의 침입 소식을 듣자마자 그가 한일은 먼저 적정을 파악하기 위해서 노력한다. 섣부른 진격이 아니라, 자기 휘하의 군선을 불러 모으면서 척후병을 파견하고 전라감사 이광악과 조정의 소식에 귀 기울이면서 원균의 부하들을 통해서 가능한 모든 정보를 수집하면서 현 상황을 파악한 것이다. 그리고 진군을 한다. 하지만 진군하기 전에 휘하 장수들을 불러 모아 현 상황을 알리고 난 후 경상우수영으로 진군여부를 묻는다. 갑론을박이 벌어지고 한참의 논란이 끝난 후 칼을 빼어들고 진군할 것을 명하고 어기는 자는 군법으로 다스리겠다고 선언한다. 그런 다음 도망가는 군관 황옥천을 잡아 휘하 장수들이 만류하는 것을 거부하고 목을 벤 후 군문에 효수를 한다. 그런 다음 원균을 만나 다시 한번 적정을 묻고 척후선을 보내서 정탐을 한 후 드디어 공격을 개시하여 임란 최초로 정규전에서 승리를 얻은 것이다. 원균이 삼도수군통제사가 되고 나서 자신의 지휘 하에 최초이자 마지막으로 싸웠던 칠천량 해전을 살펴보자. 애초에 정유재란이 시작될 때부터 선조 임금과 온 조정의 바람은 강력한 수군이 적을 깨치면서 부산까지 나가주기를 바라는 것이었다. 그러나 이순신은 이의 부당함을 수차 이야기하면서 왜 그것이 힘든지를 납득시키고 출전하지 않았다. 그러나 충청병사로 가있던 원균은 자신이 통제사가 되면 곧 출전 할 듯이 장계를 올리고 호언장담을 했다. 임금의 명령을 거부하면서 끝내 출전하지 않은 이순신은 잡혀 올라가 임금을 속였다는 죄목으로 고문을 당해 반죽음이 되었고 통제사가 된 원균은 상황을 파악 한 후 역시 부산으로 진군함이 무모한 줄 알고 출전하지 않았다. 그러다가 권율에게 불려가 치도곤을 당한다. 그리고 끝내 250척, 삼도군선을 모두 끌고 출전한다. 부산방면으로 나가다가 적의 대군단과 마주치자 역시 무조건 공격을 명한다. 그러나 왜선들은 월등한 수의 병선을 가지고도 싸우지 않고 후퇴를 거듭해서 조선수군의 힘을 빼 놓는다 마침내 지친 군사들을 돌려서 회군을 명하나 이미 때는 늦었고 왜 수군들은 칠천량에 집결하고 왜의 육군은 인근 육지를 점령하여 조선 수군이 통과하기를 기다리다가 정박할 섬이 없어 바다에 배를 띄우고 밤을 지새우며 휴식을 취하던 조선수군을 급습한다. 그리고 조선 수군은 싸움 한번 해보지 못하고 그 자리에서 전멸한다. 왜 그랬을까? 한동안 싸움을 하다가 불리해지자 원균이 먼저 도망을 치는 바람에 전열이 무너지고 주장이 먼저 도망을 치니 우왕좌왕하다가 각개격파를 당한 것이다. 그의 휘하 장수들과 전라 우수사 이억기는 끝내 배를 버리지 않고 분전하다 죽었으나 그는 자신의 자식 사웅과 측근인 우치적, 종사관 남이신등과 함께 배를 버리고 추원포에 상륙해서 도망하다가 적의 칼에 맞아죽고 만다. 수군통제사가 배를 버리고 땅에 올라 도망하다가 적의 칼에 맞아 죽은 것이다 그렇지 않고 그가 끝내 도망을 하지 않고 끝내 그 자리를 지키고 서서 죽을 각오를 하고 군율을 앞세워 부하들을 독려하여 선전하였다면 어떻게 되었을까? 패전하였다 하더라도 한때 그렇게 막강 전력을 자랑하던 정예수군이 그렇게 쉽사리 일방적으로 몰살을 당하지는 않았을 것이다. 그가 진정 용기를 가지고 있었다면 왜 곤장이 아니라 장하의 고혼이 되는 한이 있더라도 권율에게 끝내 출전 할 수 없노라고 말하지 못하고 사지로 부하들과 함께 걸어갔을까? 혹시 요행수로 승리할지도 모른다고 생각했을까? 그리고 왜 그 긴박한 마지막 순간에 배와 부하들을 버리고 땅으로 도망했을까? 죽을 때까지 한번 겨뤄보겠다는 투지가 없어서였을까? 요행수로 살수도 있다고 생각했을까? 그는 서전에서도 패하고 도망쳤고 마지막 순간에도 배를 버리고 도망쳤다. 뭐라고 변명을 하던 그 전쟁에서 수군 외에는 다른 대안이 없는 조선의 운명을 팽개치고 자신의 살길을 도모한 것이다. --계속